Omra enceinte : ce qui est permis, ce qui se décide avec le médecin

Une femme enceinte a-t-elle le droit de faire la Omra ?

Oui. Nous n’avons trouvé aucune interdiction saoudienne de la Omra pour les femmes enceintes. Le ministère saoudien de la Santé les classe parmi les groupes à risque, pour qui le vaccin contre le COVID est exigé. La restriction liée au troisième trimestre et aux grossesses à risque figure dans les règles sanitaires du Hajj, pas dans celles de la Omra. Le feu vert reste médical.

Il faut bien séparer les deux pèlerinages. Pour le Hajj, le ministère saoudien de la Santé demande aux pays d’origine de déclarer que le pèlerin n’est pas dans certaines situations, parmi lesquelles une grossesse au troisième trimestre ou une grossesse à haut risque, quel que soit le stade. Ce document vise le Hajj, ses foules et ses longues marches entre Mina, Arafat et Muzdalifah. Le cadre du Hajj est expliqué sur la page Hajj via Nusuk.

Pour la Omra, le document sanitaire du même ministère cite les femmes enceintes parmi les personnes pour qui le vaccin COVID est demandé, à côté des plus de 65 ans et des malades chroniques. Autrement dit, la grossesse est prise en compte comme un facteur de fragilité, pas comme un motif de refus. Le permis Omra se réserve dans l’application Nusuk comme pour tout pèlerin : voir Omra via Nusuk.

Sources : ministère saoudien de la Santé, exigences sanitaires pour le Hajj et pour la Omra de la saison 1447 (PDF).

Que disent les savants de la Omra pendant la grossesse ?

Les savants ne voient pas d’empêchement religieux à faire la Omra ou le Hajj enceinte. IslamQA écrit qu’il n’y a pas de raison d’empêcher une femme enceinte de faire le Hajj, sauf si des médecins de confiance avertissent d’un risque pour elle ou pour l’enfant : elle s’abstient alors cette année-là. La réponse parle du Hajj ; pour la Omra, plus courte, la même prudence médicale reste la règle.

Le précédent souvent cité est celui d’Asma bint Umays, épouse d’Abou Bakr. Elle accompagnait le pèlerinage du Prophète (paix et bénédictions sur lui) et a accouché au tout début du voyage, à Dhou al-Houlayfa. Le Prophète a demandé qu’on lui dise de se laver et d’entrer en ihram, selon un hadith rapporté par Muslim. La grossesse avancée ne l’a pas écartée du pèlerinage.

Une autre pratique peut rassurer : l’ishtirat, la condition que l’on pose en entrant en ihram. Le Prophète a conseillé à Duba’a bint al-Zoubayr, qui était malade, de dire au moment de l’intention : « Ô Allah, mon lieu de sortie de l’ihram sera là où Tu me retiendras » (al-Boukhari et Muslim). Si un problème de santé empêche de terminer, on quitte alors l’ihram sans autre obligation, selon les savants qui retiennent ce hadith. Les écoles ne l’appliquent pas toutes de la même façon : demandez au guide du groupe si vous pouvez la formuler. Le moment de l’intention est détaillé sur la page l’ihram.

Sources : Sahih Muslim, hadiths 1209 et 1207 ; Sahih al-Boukhari, hadith 5089 ; IslamQA, réponse 2983.

Quelle assurance prendre ?

L’assurance médicale est obligatoire pour entrer en Arabie saoudite, selon le ministère des Affaires étrangères. Lisez les exclusions : beaucoup de contrats limitent la prise en charge liée à la grossesse, surtout au dernier trimestre. Demandez à l’assureur, par écrit, ce qui est couvert en cas d’hospitalisation sur place et de rapatriement.

Pour le reste du bagage, notre liste de valise pour la Omra vous évitera les oublis. Et si vous hésitez à partir seule avec un groupe, l’article sur la Omra femme seule sépare la règle saoudienne de l’avis religieux.

Sources : ministère français des Affaires étrangères (Entrée/séjour) ; hajj.nusuk.sa (numéros utiles) ; normales climatiques 1991-2020 de l’Organisation météorologique mondiale.