Omra et règles : ce qui reste permis, ce qui attend

Peut-on faire la Omra quand on a ses règles ?

Oui pour l’ihram, non pour le tawaf. La femme qui a ses règles entre en ihram au miqat comme les autres, garde cet état, invoque et répète la Talbiya. Elle attend seulement d’être purifiée pour faire le tawaf autour de la Kaaba, puis elle termine sa Omra. Les règles ne l’annulent pas : elles la retardent.

Le texte de référence est un récit d’Aïcha, rapporté par al-Boukhari. Partie avec le Prophète (paix et bénédictions sur lui), elle a ses règles à Sarif, près de La Mecque, et se met à pleurer. Il lui dit : « C’est une chose qu’Allah a prescrite aux filles d’Adam. Fais ce que fait le pèlerin, sauf que tu ne fais pas le tawaf autour de la Maison jusqu’à ce que tu sois purifiée. »

Deux idées dans cette phrase. La première console : rien d’anormal, rien de honteux, c’est le lot de toutes les femmes. La seconde fixe la règle : une seule exception, le tawaf.

Source : al-Boukhari 305 (hadith d’Aïcha).

Que faire si les règles commencent avant le miqat ?

On entre quand même en ihram au miqat. Le Prophète a demandé à la femme en période de règles, comme à celle qui venait d’accoucher, de faire le grand lavage, d’entrer en ihram et d’accomplir les rites, sauf le tawaf. Ne pas franchir le miqat sans ihram en se disant « je reviendrai plus tard » : c’est l’erreur à éviter.

Deux hadiths le montrent. Abou Daoud rapporte d’Ibn Abbas que le Prophète a dit : « La femme en période de règles et celle qui vient d’accoucher, quand elles arrivent au miqat, font le grand lavage, entrent en ihram et accomplissent tous les rites, sauf le tawaf autour de la Maison. » Et Muslim raconte qu’Asma bint Oumays a accouché à Dhou al-Houlayfa, le miqat de Médine : le Prophète lui a fait dire de se laver et d’entrer en ihram.

Le grand lavage n’a ici rien à voir avec la purification. C’est une sunna de l’ihram, faite par propreté et par respect du moment. Pour le reste, la femme formule son intention, prononce la Talbiya et respecte les interdits habituels, détaillés sur notre page l’ihram.

Arrivée à La Mecque, elle s’installe et attend. Elle invoque, fait du dhikr, se repose. Le jour où elle est purifiée, elle fait son grand lavage, puis le tawaf, le sa’i et la coupe d’une mèche de cheveux.

Et si elles arrivent entre le tawaf et le sa’i ?

Elle continue. Le tawaf est fait, il compte. La pureté rituelle n’est pas une condition du sa’i selon les quatre écoles juridiques, et l’encyclopédie ad-Dorar range explicitement le sa’i parmi les actes permis à la femme en période de règles. Elle peut donc aller à Safa, faire ses sept parcours, couper sa mèche et sortir de l’ihram.

C’est un cas plus fréquent qu’on le croit, parce que le tawaf et le sa’i prennent plusieurs heures quand il y a du monde. Inutile de rentrer à l’hôtel et de tout recommencer.

Que faire si la date de retour arrive avant la purification ?

C’est le seul vrai casse-tête, et les savants y répondent différemment. La solution la plus sûre, citée par tous, est d’attendre ou de revenir à La Mecque pour faire le tawaf. Si c’est impossible, certaines écoles prévoient des solutions de nécessité. Le choix se fait avec le guide religieux du groupe, pas seul dans sa chambre.

La Direction de la fatwa de Jordanie résume bien l’éventail des avis :

• L’attente : suivre la consigne donnée à Aïcha, rester ou revenir pour faire le tawaf une fois purifiée. C’est le conseil de départ.
• L’avis chafiite, si l’on ne peut ni rester ni revenir : sortir de l’ihram comme une personne empêchée, par un sacrifice et la coupe des cheveux, en restant redevable du tawaf au prochain voyage.
• L’avis hanafite : le tawaf fait pendant les règles est interdit et oblige à un sacrifice, mais il libère de l’ihram.
• L’avis malikite admet le tawaf pendant une interruption de pureté au milieu des règles.
• Ibn Taymiyya a permis le tawaf à la femme qui craint de perdre son voyage.

Ces avis ne s’additionnent pas : on en suit un, celui de son école ou celui qu’un savant de confiance vous indique pour votre situation précise.

Sources : Direction de la fatwa du Royaume de Jordanie, fatwa 3182 (copie sur islamqa.org) ; al-Boukhari 305.

Et les jours d’attente, comment les vivre ?

Une pèlerine qui attend sa purification n’est pas mise à l’écart de son pèlerinage. Elle reste en ihram, donc en état de sacralisation. Elle peut faire du dhikr, invoquer pour elle et pour ceux qui le lui ont demandé, répéter la Talbiya. Beaucoup de femmes racontent que ces jours, vécus sans précipitation, ont compté autant que les rites eux-mêmes.

Si l’envie se pose de décaler ses règles par un traitement, c’est d’abord une question médicale, à voir avec son médecin avant le départ ; l’avis religieux se demande ensuite au guide ou à un savant.

Ceux qui partent pour le Hajj trouveront le cas du tawaf d’adieu, dont la femme est dispensée dans certaines conditions, sur notre page tawaf al-wada. Et si vous partez sans mahram, lisez aussi notre article Omra femme seule, qui aborde la question des dates avec un groupe.