Visite de Médine : les lieux à connaître, ce qui est sunna et ce qui ne l’est pas

Que faut-il voir lors d’une visite de Médine ?

La visite de Médine tourne autour de quatre lieux : la Mosquée du Prophète, où l’on prie et où se trouvent la Rawdah et la tombe du Prophète ; la mosquée de Quba, où prier équivaut à une Omra selon un hadith ; le mont Uhud et le cimetière de ses martyrs ; le cimetière d’al-Baqi’. Seule la prière à la Mosquée du Prophète et à Quba repose sur un mérite précis rapporté dans la Sunna.

Médine est la ville où le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a émigré, vécu ses dernières années, et où il est enterré. Les pèlerins venant de France y passent souvent avant ou après La Mecque, quand le forfait le prévoit. Visiter Médine n’est pas une obligation : un pèlerinage sans Médine reste complet. Mais pour ceux qui y vont, autant savoir où mettre son temps.

Comment visiter la Mosquée du Prophète et saluer le Prophète ?

On entre dans la Mosquée du Prophète comme dans toute mosquée, pied droit en avant, et l’on prie deux rakaat de salutation. On peut ensuite passer devant la tombe pour saluer le Prophète, puis ses deux compagnons Abou Bakr et Omar, enterrés à ses côtés. Ce passage ne demande pas de réservation ; la Rawdah, si.

La salutation est simple : « As-salâmu ‘alayka yâ rasûla Llâh » (« Que la paix soit sur toi, ô Messager d’Allah »), puis la même salutation à Abou Bakr et à Omar. L’imam Malik rapporte dans son Muwatta’ que Abdallah ibn Omar faisait ainsi. On salue avec calme et à voix basse, sans s’arrêter longtemps : derrière vous, des milliers de personnes attendent de faire de même. La FAQ du ministère saoudien indique que ce passage devant la tombe est ouvert aux hommes.

Sur l’intention du voyage, les savants ont débattu. Pour la majorité, visiter la tombe du Prophète est un acte recommandé. D’autres, s’appuyant sur le hadith des trois mosquées, conseillent de formuler l’intention de voyager vers la mosquée, la salutation au Prophète venant ensuite. Dans les deux cas, le pèlerin fait la même chose une fois sur place.

Pour la Rawdah, la réservation dans l’application Nusuk est obligatoire. Nous détaillons la démarche dans notre article Rawdah : réservation sur Nusuk.

Pourquoi aller à la mosquée de Quba ?

Quba est la première mosquée bâtie par le Prophète, à son arrivée à Médine. Deux hadiths en établissent le mérite : selon Ibn Omar, le Prophète s’y rendait chaque samedi, à pied ou sur sa monture, et y priait deux rakaat (al-Boukhari et Muslim) ; et celui qui se purifie chez lui puis y prie a la récompense d’une Omra (Ibn Maja, d’après Sahl ibn Hounayf).

Le second hadith est jugé authentique par al-Albani et bon (hasan) par d’autres spécialistes. Il précise la manière : faire ses ablutions chez soi, ou à l’hôtel, puis se rendre à Quba et y prier. La « valeur d’une Omra » est une récompense, pas un rite : elle ne remplace pas une Omra due et ne demande ni ihram ni tawaf.

Concrètement, Quba se trouve au sud de la Mosquée du Prophète, à quelques kilomètres. On y va en taxi, en bus de groupe, ou à pied pour les bons marcheurs quand il ne fait pas trop chaud. Le samedi matin, comme le faisait le Prophète, est le moment que beaucoup choisissent. Ce n’est pas une condition : prier à Quba un autre jour garde son mérite.

Sources : Sahih al-Boukhari, chapitre « celui qui se rend à la mosquée de Quba chaque samedi » ; Sahih Muslim, livre du Hajj ; Sounan Ibn Maja et Sounan an-Nasa’i.

Que faire au mont Uhud et au cimetière d’al-Baqi’ ?

À Uhud et à al-Baqi’, on visite des tombes : celles des martyrs de la bataille d’Uhud, dont Hamza, l’oncle du Prophète, et celles de nombreux Compagnons et membres de sa famille à al-Baqi’. La Sunna de la visite des tombes est de saluer les morts, d’invoquer Allah pour eux et de se rappeler l’au-delà. Rien de plus n’est demandé.

Le Prophète avait d’abord interdit la visite des tombes, puis l’a permise en disant qu’elle rappelle l’au-delà, selon un hadith rapporté par Muslim. Il a aussi enseigné une formule de salutation, rapportée par Muslim d’après Bourayda : « As-salâmu ‘alaykum ahla d-diyâri mina l-mu’minîna wa l-muslimîn, wa innâ in shâ’a Llâhu bikum la-lâhiqûn, nas’alu Llâha lanâ wa lakumu l-‘âfiya » (« Paix sur vous, habitants de ces demeures, croyants et musulmans. Nous vous rejoindrons, si Allah le veut. Nous demandons à Allah le salut pour nous et pour vous »).

Sur Uhud, le Prophète a dit : « Uhud est une montagne qui nous aime et que nous aimons » (al-Boukhari et Muslim). La visite permet de comprendre le récit de la bataille sur le terrain, avec le petit mont des archers face au cimetière. Pour les femmes, la visite des cimetières est un point discuté entre écoles ; la FAQ de cet article résume les positions.

Quels usages répandus à Médine n’ont pas de fondement ?

Plusieurs habitudes répandues ne s’appuient sur aucun texte authentique : toucher ou embrasser les grilles et les murs près de la tombe, adresser ses demandes aux morts plutôt qu’à Allah, emporter de la terre ou des pierres d’Uhud, ou suivre un circuit des « sept mosquées » en leur prêtant un mérite. Les savants rappellent que l’invocation s’adresse à Allah seul.

Ces gestes viennent presque toujours d’un amour sincère pour le Prophète. Personne ne demande de juger ceux qui les font. Mais le pèlerin qui veut suivre la Sunna peut s’en tenir à ce qu’elle enseigne : prier, saluer, invoquer Allah pour soi et pour les autres.

Le cas des quarante prières

Beaucoup de groupes organisent leur séjour pour que chacun prie quarante prières de suite à la Mosquée du Prophète, soit huit jours. Le hadith qui promet pour cela une protection contre le Feu est rapporté par Ahmad. Al-Albani l’a jugé faible, et Ibn Baz a rappelé qu’aucune durée minimale n’est fixée pour la visite de Médine. D’autres spécialistes, comme al-Haythami et al-Mundhiri, ont jugé ses transmetteurs fiables. Si votre forfait ne prévoit que deux ou trois jours à Médine, votre visite n’en est pas diminuée.

Sources : Mousnad Ahmad (hadith d’Anas) ; avis d’al-Albani (Silsila ad-da’ifa) et d’Ibn Baz rapportés par islamqa.info ; avis contraire rapporté par islamqa.org (section chafiite).

Comment organiser son séjour à Médine ?

Pour la plupart des pèlerins, deux à quatre jours suffisent : les cinq prières à la Mosquée du Prophète, un créneau dans la Rawdah, Quba un matin, Uhud et al-Baqi’ si le temps le permet. Venir à Médine avant La Mecque permet de prendre l’ihram de la Omra à Dhou al-Houlayfa, le miqat de la ville, sans passer par Djeddah.

Le climat change beaucoup selon la saison : en janvier, la moyenne des maximales à Médine est de 24 °C, contre plus de 43 °C en juillet et en août (normales 1991-2020). L’hiver, emportez de quoi vous couvrir le soir. L’été, gardez les visites extérieures, Uhud et al-Baqi’, pour le petit matin.

L’arrivée compte aussi. Médine a son propre aéroport international, et l’aéroport de Djeddah fait l’objet d’une alerte du ministère des Affaires étrangères à la date de cet article : nous détaillons les trajets dans Djeddah, La Mecque et Médine : les trajets. Pour le Hajj, les forfaits longs laissent plus de place à Médine, comme l’explique notre page Hajj long séjour. Et si vous repartez de Médine vers La Mecque pour la Omra, relisez avant notre page sur l’ihram et les miqats.

Sources : normales climatologiques OMM 1991-2020, station de Médine ; ministère saoudien du Hajj et de la Omra (FAQ) ; diplomatie.gouv.fr.