Hajj et Omra : quelles différences ?

Quelle est la différence entre le Hajj et la Omra ?

Le Hajj est un pilier de l’islam, obligatoire une fois dans la vie pour le musulman qui en a la capacité ; il a lieu du 8 au 12 ou 13 Dhou al-Hijja et comprend la station à Arafat. La Omra est un pèlerinage plus court, possible presque toute l’année, composé de l’ihram, du tawaf, du sa’i et du rasage ou de la coupe des cheveux.

En pratique, la Omra est contenue dans le Hajj : ses gestes se retrouvent tous dans le grand pèlerinage, qui y ajoute les journées de Mina, d’Arafat et de Muzdalifah, la lapidation des stèles et le sacrifice pour certaines formes de Hajj. On peut faire une Omra sans jamais faire le Hajj. L’inverse ne se fait pas sans tawaf ni sa’i.

Depuis la France, la différence est aussi administrative. Le Hajj passe obligatoirement par la plateforme Nusuk Hajj, avec un forfait et un guide. La Omra se prépare avec un visa au choix et un permis gratuit dans l’application Nusuk, détaillés sur notre page Omra via Nusuk.

Le Hajj et la Omra ont-ils la même valeur religieuse ?

Non. Le Hajj est un pilier de l’islam, et son caractère obligatoire fait l’objet d’un consensus. Pour la Omra, les écoles divergent : les chafiites et les hanbalites la tiennent pour obligatoire une fois dans la vie, tandis qu’Abou Hanifa et Malik y voient une sunna recommandée. Les deux ont un mérite immense dans les textes authentiques.

Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Une Omra jusqu’à la suivante expie ce qui est entre elles, et le Hajj mabrour n’a d’autre récompense que le Paradis », selon un hadith rapporté par al-Boukhari. Le mot mabrour désigne un Hajj accepté, accompli sans péché.

Quant à la fréquence, le Hajj obligatoire ne se fait qu’une fois. Quand on lui demanda s’il fallait le faire chaque année, le Prophète répondit : « Si je disais oui, cela deviendrait obligatoire, et vous n’en seriez pas capables », d’après Muslim. La Omra, elle, peut se répéter.

Un hadith revient souvent dans les conversations : « Une Omra pendant le Ramadan équivaut à un Hajj », rapporté par al-Boukhari. Le texte parle de récompense ; il ne dit nulle part que cette Omra dispense du Hajj obligatoire celui qui en a la capacité.

Sources : Sahih al-Boukhari, hadiths 1773 et 1782 ; Sahih Muslim, hadith 1337 ; al-Dorar al-Saniyya ; IslamQA, réponse 39524.

Quels rites ont-ils en commun ?

Les deux pèlerinages commencent par l’ihram au miqat et comprennent un tawaf autour de la Kaaba, un sa’i entre Safa et Marwa, et le rasage ou la coupe des cheveux. Le Hajj y ajoute la nuit à Mina, la station à Arafat le 9 Dhou al-Hijja, la nuit à Muzdalifah, les lapidations, le tawaf al-ifada et le tawaf d’adieu.

La station à Arafat est le cœur du Hajj : qui la manque n’a pas fait son Hajj, quelle que soit la qualité du reste. Il n’existe rien d’équivalent pour la Omra, où tout se joue dans la Mosquée sacrée. C’est pour cela que la Omra peut se faire en une matinée, et le Hajj non. Le déroulé de la Omra est résumé dans notre article comment faire la Omra ; celui du Hajj suit les pages Arafat, Muzdalifah et Mina.

Peut-on combiner le Hajj et la Omra ?

Oui. Il existe trois formes de Hajj, admises par les quatre écoles : l’ifrad (Hajj seul), le qiran (Hajj et Omra dans un même ihram) et le tamattu (une Omra pendant les mois du Hajj, une sortie de l’ihram, puis l’ihram du Hajj). Les deux dernières demandent un sacrifice. Les hanbalites, et l’un des deux avis d’al-Chafi’i, jugent le tamattu meilleur pour qui n’amène pas d’animal.

Le choix de la forme a des conséquences concrètes sur le nombre de jours passés en ihram et sur le sacrifice. Nous y consacrons un article : Hajj tamattu, ifrad ou qiran.

Quand peut-on faire l’un et l’autre ?

Le Hajj ne se fait qu’aux dates du mois de Dhou al-Hijja, qui avancent d’environ onze jours chaque année dans le calendrier grégorien. La Omra est ouverte presque toute l’année aux pèlerins venant de l’étranger, mais elle ferme autour du Hajj : les visas Omra cessent vers le 1er Chawwal et rouvrent le 14 Dhou al-Hijja.

Ce glissement compte pour les familles qui dépendent des vacances scolaires : une Omra possible à Pâques une année ne le sera plus quelques années plus tard. Notre page date du Hajj explique le calcul, et nos pages Omra par mois indiquent les fenêtres ouvertes.

Sources : ministère saoudien du Hajj et de la Omra, calendrier de la saison de la Omra ; Pilgrim Experience Program, mesures de la saison 1447 ; presse saoudienne et internationale (Ajel, Bernama).

Par lequel commencer quand on vit en France ?

Avoir fait la Omra ne figure pas parmi les conditions du Hajj. Dans la pratique, beaucoup de pèlerins de France font d’abord une Omra : elle coûte moins cher, se prépare en quelques semaines et ne dépend pas de l’ouverture des forfaits Nusuk Hajj. Mais celui qui remplit déjà les conditions du Hajj ne le repousse pas : la majorité des savants demande de l’accomplir dès qu’on le peut.

Ces conditions, de la capacité physique à la capacité financière, font l’objet d’un article à part : les conditions du Hajj. Pour savoir comment se passe l’inscription chaque saison, commencez par la page Nusuk Hajj.